Известно, что человек переживает материальный мир через такие понятия как время, пространство, прошлое, настоящее, будущее и т. п. Время, в котором живет человеческое общество сегодня, характеризуется резким ускорением перемен, что в субъективном восприятии ощущается как проносящиеся с огромной скоростью ситуации, которые человеку необходимо решать. А любое решение, принятое в настоящем, влечет за собой будущее, к восприятию и осознанию которого человек еще не готов.

Восприятие степени «скоротечности» времени по-разному представлено у людей в зависимости от их внутренних ритмов переживания действительности. Оно может быть определено как внутреннее психологическое время, которое представляет собой отражение в психике каждого человека системы временных отношений между различными событиями его жизни.

В исследованиях Б.И. Цуканова, изучавшего точность оценки временных интервалов человеком в условиях «действительного настоящего» было выявлено, что субъективное ощущение времени зависит в том числе и от типа темперамента. Так, у холерика субъективное переживание времени значительно опережает течение реального времени, в связи с чем, по-видимому, он всегда устремлен в будущее и на субъективном уровне испытывает дефицит времени. Возникающие на его пути препятствия вызывают у него чаще всего агрессию, ярость, стремление в кратчайший срок устранить их, особенно не задумываясь о последствиях их преодоления.

У сангвиников же субъективное переживание времени слегка опережает течение объективного времени, в связи с чем они и стремятся вперед, в будущее, и боятся опоздать, что на физиологическом уровне отражается как уравновешенность процессов возбуждения и торможения.

Для меланхолика свойственно внутреннее ощущение почти синхронного следования объективному времени. Этот тип адаптации к изменениям в ситуации характеризуется «привязанностью» к прошлым событиям, нежели стремлением в будущее.

У флегматиков субъективно переживаемое время течет значительно медленнее, нежели объективное. Он ощущает даже «излишки» времени, отсюда - чаще опаздывает, более длительное время ему необходимо для выполнения каких-то функций (при полной субъективной уверенности, что впереди достаточно времени). Этот тип адаптации также направлен в прошлое, к изменениям привыкает долго, с трудом.

Сегодня вышеописанные индивидуальные особенности восприятия времени подвергаются серьезным испытаниям в связи с необходимостью вписываться во все ускоряющийся темп социальной жизни. Как вполне справедливо заметил Э. Эриксон: «...в настоящий момент в нашем обществе «естественный ход событий» настолько очевиден, что темп перемен должен

продолжать расти до еще непостижимых для человека и общества пределов».

Почему же так важно в это резко ускоряющееся с субъективной точки зрения время обратить внимание на психологические закономерности изменения состояний человека?

Стремительное соприкосновение с будущим, которое человек не успевает предусмотреть, вынужденный в цейтноте принимать решения, приводит к серьезной психологической проблеме - боязни будущего, а значит - к боязни перемен, что означает жизнь в постоянном социальном страхе. Отсутствие достаточного с точки зрения самого человека времени для принятия ответственного решения приводит к социальному стрессу, к страху встречи со все ускоряющимся потоком нового, к восприятию и осознанию которого человек не готов. Страх же, в свою очередь, резко снижает возможность рационального приспособления к окружающей среде, так как отсутствует прошлый индивидуальный опыт переживания как вновь возникающих новых ситуаций, так и скорости столь быстро сменяющих друг друга событий.

В настоящее время сложилась такая ситуация, при которой многие старые ценности и устои, такие как религия, семья, школа и т.п., перестали восприниматься как актуальные ценности, не дают ключ к быстрой адаптации, а значит человек не успевает понимать, отслеживать, адекватным образом воспринимать и принимать изменения. В психологическом плане подобного рода «проносящаяся» действительность, состоящая из мелькающих ситуаций, требующих быстрого решения, ставит человека перед необходимостью частой смены ролей, а значит - перед бесконечным количеством выборов. Ситуации же, которые нам незнакомы, но требую быстрого принятия решений, часто приводят к резкому повышению уровня тревожности и даже страха.

Страх или тревога, сопровождающие процесс принятия или непринятия решений, влекут за собой отсутствие понимания той ответственности, которую человек сам на себя возлагает, предопределяя через сегодня принятые решения свое собственное будущее. Мало кто может ясно осознать (даже в ситуации достаточного времени для принятия решений), что все жизненные ситуации создаются мыслью конкретного человека или же мыслями, возникающими в коллективном сознании - в непосредственном или опосредованном социальном окружении. Если в решении сложившейся ситуации превалируют чужие мысли, и человек не успевает их осмыслить относительно степени полезности для себя лично, то чужие мысли и будут определять реальность этого человека.

Можно ли утверждать, что этот вариант всегда плох? Конечно же нет. Однако, принимая чужие мысли в качестве полезных для себя и, следовательно, претворяя их в конкретные поступки, или же поступая в соответствии с собственными мыслями по поводу решения возникающих проблем, человек осознает что и почему он получает в своей жизни, а значит получает индивидуальный полезный опыт на основании принятия осмысленного и ответственного решения.

Противоположный же вариант принятия решений - «другие лучше знают, как мне поступать», «все так думают», «все считают, что я недостаточно умен», «как все - так и я» - приводит к вялости мыслительных процессов, к безответственному отношению к своему будущему, к невозможности научиться принимать самостоятельные решения, а значит и к невозможности самореализации.

Иными словами, если человек хочет жить так, как он сам хочет, ему необходимо:

1) научиться контролировать и просчитывать последствия собственных мыслей;

2) научиться не считать собственные мысли неправильными, поддаваясь мнению окружающих - только через свой собственный опыт человек учится думать и принимать ответственные решения. Любая понятая собственная ошибка, причины которой коренятся в исходной мысли, есть дорога к мудрости;

3) научиться просчитывать и контролировать мысли окружающих относительно себя лично и социума в целом.

Конечно же, каждый человек, априори обладающий свободой воли, может позволять своим бесконтрольным мыслям управлять своей жизнью или же всегда позволять коллективным мыслям управлять ею. Но в этом случае вряд ли придет опыт осознания таких причинно-следственных связей как «мои мысли - моя судьба», «мое настоящее - основа моего будущего». Дело осложняется еще и тем, что наше быстротекущее настоящее так мало оставляет нам времени на осознание того факта, что «... допущенная когда-то тайная мысль, казалось бы, забытая и ушедшая, может выявляться в виде настоятельного и решающего фактора через много лет в критический момент. Ничто в нас не проходит бесследно! Отсюда вывод, что нам надо тщательно и бдительно работать над собой, все время дисциплинировать себя и свои мысли, держать себя все время под контролем... В нервных элементах еще более подчеркнута зависимость каждого момента времени от предшествующих, историчность, сцепление настоящего с предшествующим, - чем это видно в области электромагнитных явлений».

Чтобы адекватным образом воспринимать, переживать, реагировать на быстротекущие моменты социальной действительности, человеку, по всей видимости, необходимо понять, что без развития своей способности адаптироваться в складывающихся обстоятельствах сегодня, он не сможет построить свое желаемое завтра. Непонимание причинно-следственных связей временных отношений «прошлое - настоящее - будущее», неспособность успевать адекватным образом реагировать на проблемы настоящего во имя построения собственного будущего ведет к глубокому изменению человеческой психологии. Эта проблема должна сегодня стать предметом изучения многих гуманитарных наук, но в первую очередь, как представляется, психологии.